初修谱序

饶姓本姓尧，帝尧之胄也。秦时来居鄱阳，故鄱阳有尧山，寻得食邑之肠，遂加食为饶。自是族益昌大，抚州之饶出自鄱阳，而建昌南城又抚之分派。讳植翁者，以父汉宁仕唐散骑常侍，宦居金陵。安禄山叛，避居抚之仙源，卿固家焉。植子怀英，官至寺丞，因差镇南城，复居南城黄源。植生天宝己丑，寺丞生文宗，太和庚戍，七十八岁始生光禄大夫信，则梁太祖开平二年也。信以先世在鄱阳白干，改黄源为白干，以示不忘所先。白干今之余干也。信子四:曰勳、曰烈、曰熊，曰罴。官至浙西提刑，再迁临川招贤乡述陂，卒葬狼立墩。四传至硕，宋景佑元年及弟，官至朝议大夫，再三世至竦，宋熙宁中，两举进士不第，以诗诋王荆公，遂不仕，隐居介冈。今谱以植翁为初祖，而不及鄱阳之祖者，盖以历更世变，无所稽据，不追补而强合，最为得其实。竦生延海延清。延清生迪功郎子云，子云生三偼三復，三德。三偼，武陵丞，三復，大理译事。自是族甚繁，以科甲登仕，版者相重，资产富，文儒出，噫盛矣！其履历生娶卒葬具录不强，其所不知，不记其所难信，不弃，徵而失实，不藉显以饰虚，固足以见羑祖敬宗之意，㧕亦可为世人之程式也耶！

元咸淳甲戍黄钟月旴江程钜夫书

再修谱序

谱牒之不明文矣，竦氏易而为束奚氏，更而为稽，以讹传讹，莫之能正，谱牒。其可尽信乎！他如杜正伦之求齿城，南郭崇蹈之下拜墓前，识者讥之。予论世之宗谱，養未尝不痛恨于斯也！吾宗谱牒養浩翁昔尝编集，惟断自所可知者，始历世既久，纷杂无统，卑莫能辩，从异方者未及录，观者病焉。予祖拙樵翁惧其愈久而愈涣散，命先考钝斋釐而正之，无援引繆妄之失，无遗逸讹舛之患，使数百年之宗友支，一举目而尽得之，其用心亦诚且孝矣。惜其宦历遐方，剞劂未遑，予忝甲科由冬官历陛兵曹，政务皆繁剧，亦欲梓授而未暇。弘治癸丑，上命守衢州，衢其因循终弗克成就先志，命弟洛续增后来之三辈，赍稿至衢，乙卯秋适觐京师之期，往还凡六越月，舟中乘暇重加订正，命工锓刻，用成先志以遗族人，谱即成，窃有告焉，夫家之盛衰消长，虽曰理势之自然，亦由乎植业继述之何如耳！柳玭曰：予见名门右族莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。凡吾饶氏之子孙，必孝悌忠信以立其本，礼义廉耻以达于用长，守乎祖宗之家法，毋事浇薄侈靡以废坠先业。又必于老者尊事之，少而孤者抚字之，贫而无依者赒给之，以长吾祖宗之恩爱。如是则知姜祖收族而水木本源之义，庶几以啟㧕或强，凌弱，富吞贫而自相鱼肉，诚祖宗之罪人也!可不勋哉！可不戒哉！

明弘治丙辰冬十月既望十三世孙泗敬书

介岗族谱三修序言

饶宇栻

原文：吾饶自異异林公以诗诋王临川新法，始迁进贤介罔，魁奇伟硕，世有明德。至十二代衢州公泗以进士官二千石，嘱介弟洛取原谱，序增三世，刻之于署，归贻族人，更于异林公前列十代，以明饶氏所自来，意深哉！今几二百年矣！予姓云礽，世序繁衍，栻以为一世断自異林公始，从所可知以示信也。先朝神庙年间，饶氏七进士，后先并起，或佐藩宣，或任卿贰，宗法渐次举行，而诸老执掌王事，東西南北，未能相庆一堂，以故郑重姿访，积日累月，沧桑兵燹，旧普佚散，遂不见其成甚矣！谱牒之难修难成也。嗣是二十余年而大清定鼎，栻得籍祖烈，成进士，读中秘书，改授青瑙服官之暇，每念族谱自衢州公刻后，已若而年，中间旋修旋已，举而未就者，又若而年，老成凋谢，闻见继续，追维往事，倍增感叹，敢不以族所未竟之绪，引为己任，以报吾祖，以启吾后也。时，兄植以选贡历事国学，与栻同寓京邸，朝夕谈䜩，未尝不击节斯举。亡何，栻量移陈臬，官楚之南北者，又十余年。辛亥回籍候补，乃得优游里门世事。少间，遂举三十年之积，诚二百年之旷典大起而一新之爰诹，甲寅冬吉集宗族之同志者，若叔：振、翰、汉；兄：宇榗、宇栋、植、宣、棐、之、奇；弟：宇朴、宇枋、宇栊、宇棅、宇梴；侄：骥等焚涴誓家廟，立局分曹、斟酌捐益，众论佥同，其问严核相矢，必诚必信，削繁漫，溯本原，衹及介岗，而不敢远引一支，唯恐骈拇枝指以滋他日攀授之渐，盖其慎哉。谱成，栻揖诸宗老父兄子弟而告之曰：吾饶聚族于斯，其始庄敬易直，人称长者之行。非先王之言不敢言，非先王之行不敢行，一见而知其为父与兄，一见而知其为子与弟也。遇长者则必拱手旁立，俟长者过而后去。无事则徐行不敢先，毋若悻悻然走，覿面若不相识者。闭户读书，怡上蔼蔼。父以教子，兄以教弟，其余农工商贾，冬有恒业，从未闻有放荡游佚漫无事者，故足述也。栻通籍近三十年，见高年者敬之若吾祖与父，长于吾者，吾兄也；少于吾者，吾弟与侄也。岁时伏腊聚族而处，未尝不若吾始祖异林公之吾上而列祖之翼吾前也。继自今宇栻愿吾族子孙庄庄乎士也，恂恂乎孺子也，乘知之正气毋杂也，集天地之淳气毋浇也。一行之善则师之，有不率教者则惩之。宁为拙诚，毋为巧伪，庶几一长展卷而孝弟忠爱之心油然生矣！若徒为文焉已耳，闻记行墨，称引门第，是浅之乎，视谱也，诸宗老曰：善敬书之，以俟后之君子。

四修旧序

事有前人为之而后人不必再为之者，不再为之可也。亦有前人为之，后人不得不再为之而为之。可以少缓者，少缓焉可也。更有后人欲再为之而材力不逮，得相委以俟将来之贤哲者，以俟将来可也。之数说者可以处他事，而不可以论族谱。族之有谱也，详一本之主源流，誌历世之人事者也。子有子，孙有孙，源流其有极乎？代有人，人有事，人事其有尽乎？故生于前者，簒其前；生于后者，簒其后。各不相代，各不容已也。且也祖宗，长育以来，衍之又衍，数十传而遥，或忽所从来矣。分之又分为千百派，或相视者途人矣！为谱以提唱而指示之，则由祖父以溯高曾，由高曾以追本始。知一脉之相承而敬心肃然起焉，某某与我而共祖，某某与我而同宗。知一气之相通而爱心油然生焉！孝悌成风，礼让成俗，此尊祖敦族者，所以必有事于族谱之修也。我祖异林公清风峻节，迁居介岗，自宋熙宁迄今乾隆传世二十五，历年七百余，其间源流人事为谱以载之者，始于元之淳化。有明我祖二峰公克承先志，手为编辑。自异林公以下凡十二世后为衢守嘱介弟蠢守公续增三辈，刊布八十册而始有传书。又二百余年至康熙甲寅丙翰、型万公绳武重修，义例规模较前更备，间披两牍而阅之。窃叹尊祖睦族之功之均非浅鲜也。使前人为之而后人不必再为之，则养浩公己为役为淳化矣！而成化与甲寅问何复劳费而不自已哉！乃阅人成世，阅世生人至于今年，所益以多，子姓日以繁，不惟甲寅以后人事纷错，漫无统纪。即当日簒修之际，多有名字虽列而身世未竟，不得其所结局者。亦有生在甲寅后，名字未附于班行者，并不无道远音阻及残敞零落不能自通其派余者，补录联络是皆有赖于今兹，而老成凋谢，所见异辞，所闻异辞，其敢以寡闻浅见妄希二峯祖，型万公之续之万一哉。虽然溯吾饶于得姓受氏以前不详焉，荒远可谢也。稽族属于四海九州，原不与我共宗派者不知焉，疏澜可辞也。述介岗之宗祖，誌界岗之子姓弗知弗详焉，可乎不可而竟委之才力之不逮，以俟将来，彼将来者，虽有如二峯祖型万公之贤且显，而世愈远年愈烟，茫茫人事，其孰从而求之，则又谁实误之？念及此，直有欲待而不可待，欲已而不得已者矣！往尝于岁杪春正，族众闲暇归处之候，过其家而考之，或旁询博采以求之，凡名字行派职业婚配子女生死年月坵垅迁徒流寓之属，十得五六，归而誌之，藏以有待今献，岁谒祖礼毕，众议修簒，分曹供职，外局提调，总理之劳，则二十一世孙世经、二十二世孙步廷。任之内局、分修则二十二世孙有聪、国球，绅铭与二十三世孙澜职之。校阅缮写则二十一世孙允嶤二十二世孙作衡，二十三世孙昌沇供之。而昏髦如小子亦冒昧从诸职事后，而与其胜焉。于是择八月二十八戊午之吉，赴祠告祖，矢公矢慎，出前所誌，增补编次，近而数十里之分居，远而外省之占籍，确属介罔之支派者，一切联络而无不详且备焉，传之剖劂历四月而告成，虽迫于时之不得已，愧于固陋之无文，然事皆实录，人无遗略，源流昭然，分合灿然，展而玩之，亦是以动其敬爱之心，而于尊祖睦族之道，不无所少有所得也！爱缀数言以并其端。

皇清乾隆二十七年壬午嘉平月

                          二十世孙典谨撰