江西介冈饶氏谱序（五修－八修）
作者： 来源：饶良僖提供 浏览次数： 日期：2016/9/30 15:57:42
五修族谱序
吾饶自宋异林公始迁介冈，而族谱簒修则自元咸淳八世祖养浩公始有明孝廟，时十三世祖二峯公重加增订，义例较详。迨我国朝康熙乙卯十九世型万公自楚臬归里，载笔编摩，力阐前绪，于是由始祖以降上下数百年间，瞭如指掌，盛矣！忆乾隆壬午二十世懲斋公惧先绪失坠，重加簒续，适梦铭以淦谕保题觐兼顾夫遑，时先大夫年已就衰，唯予取本支世系，親加裁正。命三弟绅铭入局襄事，阅兹又十有九年。今年春，梦铭复以擢贰威远赴部引见，暂假归籍。适族中以奉檄釐正族谱，佥委肩承，顾念假限期迫，例难羈延。而谱绪纷繁，非悉心检校其所以尊功令而百世。爰集众商榷，如族兄锺星，弟国球，锺奇，侄澜等皆练述老成，爰以信今而传后者。略举大旨，一听斟酌，仍令三弟绅铭共襄力厥事。至于经纪诸费，则属之四弟右铭，长男甘澍焉。以四月初十日起局于梅庄家塾，协志同心，X匪懈，不两旬而草帖用成，字义稍更，则例仍旧，取而三复列世考溯其所自出也；图世系尊其所自始也，系以纪世，录以载事，故世录次之家之，所以大国恩大之也。故重之以世恩誌世美先人之梗概，名宿之赠贻在焉。誌祠堂，誌祠祀，志坵垅，是灵爽之所依佳，凭气之所盘郁也，以昭前勋，以传旧德，以垂壶范，则科名有志，笃行有志，节烈有志，懋绩懿徽，班班可考。要皆本泮林之始基，先民之遗范，故儒林宗政又不可不表彰而出之者。於戏！我祖二峯型万二公之手泽于是乎，百世不祧矣,夫以二公经济文章，后先彪炳，当王事鞅掌，犹得以谱牒之修，上承养浩公之权舆，下贻懋斋公之赞述。梦铭无似躬際盛举，而集议仓惶不及二公。二公之以整以暇即廻首，先年并不闻先大夫之是训是行为。抚躬自问，不禁泣如，所率诸昆弟侄辈，矢公矢慎秉笔唯严。数十世以上之间，编删订益精，十九年以后之如续记载不苟，书曰：无有作好遵王之；无有作恶遵王之路，奉天王而禀祖训，庶几两得之矣！从此昭穆釐然，庭除聚顺，教作忠型，仁讲护，积累而益大之，则仍在吾族之贤肖者计，剞劂需时，告成将在辛壬之際，尔时梦铭泪止滇南亦唯从苍山洱海间，祝高僧云礽于弗替也，其庆幸为何如哉，是为序。
乾隆庚子年孟夏月榖旦
二十二世孙梦铭敬撰
六修族谱序
吾饶之有谱牒也，由来旧矣，养浩公创始于之咸淳，中继之者明孝廟时中宪二峯公至国朝都谏型万公，益加详备，嗣是懋斋公继表述事可焉。蓝湄公启后承先，煌煌钜典，簒修经五而读。其旧叙捐修者，四派修者，一具见祖功宗德，代有伟人。忆乾隆辛丑年，蓝湄公之独任修辑也，條年十九倖入膠庠，私心窃渭后此六修宗谱必有起而独肩其任者，條将赞襄盛举与有荣焉。乃历年四十，地至于兹未灵，人亦较住弗杰，坐使各子姓生庚日益繁没，期日益远，岁文年湮，直有待之无可待，诿之不容诿者，爰于今春集宗老商榷，功从简，费从约，及时行之尚易，为力过此则更难矣！诸宗老唯唯命小子條具知单列条款，走大冶诣望江，历长江之危险，遇酷暑之熏蒸弗顾也！择季秋之吉，谒祖开局，循旧增新，四阅月而工峻。自维謭劣敢膺总修之任，亦惟不辞劳㾕,偕弟林森、昌念、浩、淳，侄：邦柯、槿光。祖：邦兴。侄孙：崇福、景福、彦儒等共矢勤慎，秉心校讐俾世系世录世恩世美以及科名儒林笃行节烈各传，祠堂祠祀坵垅各志炳炳，烺烺瞭如指掌。后者继蓝湄公而起者不致概于荒远无徵是则小子條之志愿也夫。
嘉庆庚辰年仲冬月
榖旦
二十三世孙昌條百拜
敬撰
七修家谱序
诗曰：续古之人，续者继志述事，世守勿替，不敢数典而忘祖也。盖志有继于前，而不可不相继于后者。事有述于后而不可述不再述于前者，莫若谱之宜修也。吾饶自宋迄今数百年来，其问创修者有人，派修者有人，捐修者更有人，煌煌钜典，已经六次矣！夫谱岂六修已哉，枟不敏，虽有其志，未得其人，不敢为焉！即得其人，苟无其费，亦不敢为焉！今春族侄思友晋省，询及谱牒历三十余年，派衍时增，支分日达，何以系祖之祖，父之父，子之子，孙之孙乎！此事不可不为，不宜推为不可缓为也。无而时艰世乱，与其派捐之难，未若独力之易。爰与思友相商，归梓集宗族父老详道其情，众皆唯唯。于是布告各支，无不欣然曰是，我祖明德之厚，至今又有其人继往开来，考世亲而知终始也。乃诹四月八日赴祠告祖，启局总修则笙司之，副理则思友任之，校阅则邦松，邦楫职之，参阅则彦、照、勖、希、鲁承之，经管则彦泰彦阳彦文领之。笙等不揣自昧以小技之才而当大事之任，必矢公矢慎，无怠无荒，详名核实，增补编次，稽生庚親者，无失其为親详殁丁故者，无失其为故不仅一本之根，弥親弥固，而且九支之叶，愈发愈长。簒先贤之传誌文章，考前代之宗功祖德，越四月而告成，豈为善继善述谋之皆臧窃愿不愆不忘，云其吉庶，不负独捐之意。乃克尽赞勷之心，俾后世开卷了然而无卑踰尊疎踰岁之紊也，诚恐差谬之愆恕不咎于既往，深幸参详之善仰厚望于将来，俚言之序俟后贤以质之。
皇清咸丰六年岁次丙辰孟秋月二十四世孙
枟属侄笙百拜敬撰
八修族谱序
家之有乘，犹国之有史也。国无史，则一代之典章散而无考；家无乘则一族之伦纪涣而不萃。故世木起于汉代，昭穆撰于晋家，仁人孝子因遂各推所出，分衍支流，繁者别之，而有礼以相维睽者联之，而有思以相固，其所以溯统系别支派，敬祖考，严宗廟，笃伦理以为保世滋大之庥而敦国家移风易俗之本者，端有赖乎此也。吾饶自异林公迁居介岡以亮节清风世传明德故其间继志述事代有伟人，煌煌钜典簒修经七由咸丰丙辰礼堂公独力捐修迄今又三十有五年矣！世序纷纭，子孙蕃衍，苟非有以继其往以开其往，将散漫无纪親族或视为途人，子孙或不能言其先祖其何以慰先灵于地下，而联水木本源之谊乎，言念及此真有待之无可待，诿之不容诿者，辛卯冬 以长至谒祖礼毕，众议修纂，会族侄锟航海来，慷慨捐资三百贯，以相舆有成，外局提调总理之劳，则属之鸿忠来香。内局分修则属之鸿才华封华润华斌，校阅缮写则属之迪和鸿炳来福。如小子弼亦冒昧而与其事焉。于是择吉启局，分曹供职，循旧增新，六越月而工峻，自维弇陋，敢任总修，所赖诸侄孙辈共矢勤慎悉心检校，俾世系世录世恩世美以及科名儒林笃行节烈等传祠堂祠祀坵垅等志麟麟炳炳，开卷了然，使后之者揽者，不致有遗逸讹舛之患焉，则幸甚，数言之序，敢以质之君子。
皇清光绪壬辰年
嘉禾月 榖旦
二十五世孙 廷弼
谨撰
发表评论
|
评论加载中...
|