台海网2月8日讯 据海峡都市报报道  钱钟书称他是旷世奇才，季羡林认他为“心目中的大师”，而他也曾与这两位大师先后并称为“北钱南饶”和“南饶北季”。

已过期颐之年的国学大师饶宗颐没有度过这个寒冬，于昨日凌晨逝世，享年101岁。

其实，这位高寿学者在历史文化名城泉州拥有极高的知名度。饶公于上世纪70年代最早提出“海上丝绸之路”的概念，并且推动“泉州学”的创立和发展。百岁高龄受聘于泉州历史文化中心，成为“泉州历史文化中心最高学术顾问”。

昨天，先生离世的消息传到泉州，泉州历史文化中心将致以唁电。

“海丝”概念提出第一人

“海上丝绸之路”的概念，有史学界人士认为，饶宗颐是提出的第一人。

早在1974年6月，中国台湾《历史语言研究所集刊》45本4分册上，饶宗颐发表过《海上丝绸之路与昆仑舶》的文章，正式提出了“海上丝路”的名称。当时这篇文章论述了“海上丝路”的起因、航线、海舶与外国贾人交易的情形，以及中国丝绸为外人所垂涎的程度。日本学者三杉隆敏1979年出版《海上的丝绸之路》一书也提到这个概念。迈出这一步，学人认为饶宗颐早了5年。

泉州对海上丝绸之路的认知与推动始于1991年，当年联合国教科文组织海上丝绸之路考察队来泉州考察。后来泉州被联合国教科文组织认定为海上丝绸之路重要起点城市。

与一方中文墓碑的缘分

同样是在上世纪70年代，一方墓碑在文莱的发现，引发了学界的震动。

1972年，文莱爱丁堡桥头路旁，在马来人的坟山中发现了一块中文墓碑。碑刻上文字为“有宋泉州判院蒲公之墓，景定甲子男应甲立”等字样。“景定甲子”是宋理宗五年，即1260年。

饶宗颐当时在担任新加坡大学首任中文系主任期间，就十分注重搜罗考证东南亚碑拓金石，这方被史学界称之为“文莱泉州宋墓”的石碑，曾引发饶宗颐的关注和考证。饶宗颐将研究推及中外交通史的大命题下，让泉州再次为史学界所瞩目。

此后，饶宗颐著写《文莱发现宋代华文墓碑的意义》，发表在学术刊物上。

这方墓碑推动了泉州与文莱后世的往来。1999年，文莱苏丹（国王）哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚造访泉州，朝拜圣墓、清净寺，参观海交馆。2015年泉州海外交通史博物馆也曾赴文莱举行文物展。

泉州可见大师墨宝

香港天地图书总编辑、泉州历史文化中心理事长孙立川博士与饶宗颐有着很深的接触。

孙立川曾著文《千秋嘉会忆鹅湖 吾道从知德不孤——饶宗颐先生对闽南文化考察与研究举隅》提及，1993年移居香港后，他有幸追随饶先生多年，经常得到饶公指点，也时常谈及闽南文化。

2010年是泉州承天寺建寺1050周年，孙立川曾将饶宗颐先生对承天寺的一些发现整理给承天寺。原来承天寺曾遭到破坏，饶宗颐曾在台湾“中央图书馆”看过清代魏锡曾的《非见斋碑目稿本》。其中提到阿拉伯人，名叫蒲力目的，曾在承天寺立石香炉。位于承天寺的中门外，题刻文字内容珍藏于台湾。饶宗颐对泉州蒲氏的来历和发展，又引经据典考证了一番。

如今泉州承天寺中庭外的蒲力目石香炉的记载，文章标题用的是饶宗颐的诗句。承天寺后来重修的“弘一法师化身处”石碑，碑文也是国学大师饶宗颐先生的墨宝。