饶厝地处闽江支流五步溪上游，是南平市延平区洋后镇大禄村的一个自然村，自开基以来，已有300 余年的历史。1978 年起为大禄村部所在地，距洋后集镇12 公里；上南平联络线高速公路，至南平市区约60 公里；从洋后高速互通口上京台高速公路，至福州97 公里。全村现有83 户456 人，大部分为饶姓。耕地面积200 多亩，山场面积1500 多亩。关于饶厝的历史，少有文字记载，先祖创业经历靠口口相传，根据老人们的口述进行整理。

 

饶厝全貌

 

入闽时间

   相传开基始祖軏廿三、軏廿六兄弟两人来自江西临川五十都，从建州府顺洋里（现为建瓯市顺阳乡）辗转至大禄，仅带一瓦模，到大禄做瓦谋生。关于始祖到福建的时间，有人说是明朝万历年间（即1527 年-1620年）。根据双溪谱推断，轸廿三在1606－1607 年之间出生，其父軏廿六大约在1580 年左右出生。因此，始祖兄弟二人应是明朝万历年间入闽。

 

母鸡选基

   軏廿三、軏廿六两位先公先是在土名庵窠伏虎仑（现祥源种柑桔处，仍有瓦窖遗址）做瓦，晚上烧瓦时闻地下震动如有虎啸，认为此处有风水，不宜烧瓦，就将瓦厂迁往庵窠底。家里养的母鸡白天经常失踪，结果孵了一窝小鸡带到瓦厂。跟踪后发现母鸡将窝建在土名樟龟塚林处（今祥隆、长贤房基），二公认为此处有风水，于此建上厝祖屋，形取凤凰展翅。

 

光昇公藏银

   先祖从哪一世开始发家的，不得而知。按说先祖空手而来，做瓦为生，在二三代内发家致富是不可能的，但相传至三世，饶家就非常殷实，三世光昇公到洋后镇大演村买田，在大演建粮仓，收租几十年，相传在大演村留有后人。后因田产税赋太重，将田产卖给延平府换成银子挑回饶厝。光昇公也因露富，被土匪盯上，他将银子埋藏于后山，回家即被土匪打死。土匪对其妻童氏严刑拷打，逼其说出藏银之地，怎奈童氏誓死不说，最后在后山红豆杉处被土匪用火活活烤死。

 

景雄公兄弟捡银

   饶厝祖先捡银的故事很多，流传最广的当属景雄公兄弟捡银。

   相传景雄公兄弟二人到后山烧炭，在挖炭窖时，挖到一棺材的银子（估计就是华昇公藏的银子）。兄弟二人也不声张，等天快黑了，才以炭为掩护，将银子挑回家。捡了这么多的银子，景雄公仍然很低调，生活勤俭，穿着破烂，买了很多田产，据说良坑上楼每年收租的谷子就有三千担。

 

建九爿厝

   九爿厝是饶厝最大的一栋建筑，该厝为土木结构，前后三进，前排是前廊和天井，中间是大厅和卧室、后排厨房，还有一个花圃。并排两个大门、两个天井、两个大厅、九间厨房，上下三层，雕梁画栋，天井及走道围边全部用青石板铺成，大厅、走廊铺以青砖。这样的建筑结构在闽北很少看到。

 

九爿厝

 

   九爿厝何时所建，没有文字记载，有人说已有200 多年的历史。饶厝有“一景三成九国”之说，讲的就是景雄公生三个儿子，三个儿子又各生三个孙子。景雄公将房子建成九爿，是已经知道自己有九个孙子呢还是一种巧合。如果是前者，九爿厝应是景雄公晚年建的，因为其孙国锠公生于1820 年，国镳公根据其儿子庆煓公的出生年月推断，也应是1835 年左右出生，此时景雄公已77 岁。如果是景雄公晚年所建，九爿厝也已经有180 多年的历史。

   景雄公盖房子，要准备很多盐。一天，有一帮盐客在村庄打尖，景雄公正好在捡猪粪，就上前问盐怎么卖。盐客见景雄公穿着破烂，欺他不会买盐，就说如果你买盐，就以最便宜的价格卖给他，问景雄公要几斤，结果景雄公把整帮盐客挑的盐全买下来。景雄公天天到堀垱一盖新房处打探工匠的价钱，工匠师傅们见他穿着破烂，欺他没钱不会盖房。房东就说，你不要看他穿得破烂，他就是饶厝最大的财主。工匠师傅马上对他另眼相看。丈量地基时，仅地基的占地面积就把工匠师傅吓了一跳。开工建设时，泥瓦匠、木匠、石匠等百余号人施工，召集吃饭以神铳为号，每天花费四五斗铜板。九爿厝在“文革”破“四旧”的时候遭到严重破坏，窗雕、石刻等被铲除。现在，九爿厝已破烂不堪，无人居住。2014 年，大厅的两个楠木香案被盗；2016 年初，大厅正堂屏风处四个石墩被盗；2016 年8 月，下廊四个石墩又被盗。

 

 

朝璨公花甲娶妻

   朝璨公排行第七，后人称之为“七公”。相传他捡银七次，家境较殷实，虽有两个妻室，但无枝继承家业。六十岁时，妻子相继过世，年老无依，就打算到大演的女儿女婿处养老。去时挑了一担芋头，中间藏着银子，但女儿女婿不待见。第二天早上，外甥叫爷爷吃早饭时，璨公以为是叫自己，答应了一句，哪知外甥直接说不是叫他，是叫爷爷。璨公知道女儿女婿靠不住，吃完早饭就打算回家，问女儿昨天挑来的箩筐在哪，女儿说在猪栏顶上。璨公一看，箩筐没动过，藏在芋头中的银子仍在，就挑着箩筐回家。路过浮山村时，见一姑娘在小溪边洗衣服。璨公有意逗她，就问她：“阿妹仔，你说六十年的谷种会不会发芽？”姑娘哪知是在逗他，就回答说：“阿公，如果谷种保存的好，那会发芽。”璨公听了很高兴，说：“阿妹仔，你答的很好。”就从担子里拿了一锭银子给她，并从她的头上拔走一根发钗。姑娘高兴地回家向她母亲说了发生的事，她母亲一听，知道璨公看上她家女儿，已经下了聘礼，可她女儿才十八岁啊！过了几天，璨公果然前来提亲，她母亲也不知道这六十年的谷种会不会发芽，晚上就在璨公的尿桶里放了大半桶的草木灰。早上起来一看，只见草木灰被冲了一个深坑，于是心中有数了。再加上璨公的聘礼丰厚，她母亲还是同意将姑娘许给他。嫁给六十岁的老头，姑娘心里不依啊，但父母之命、媒妁之言，不依不行，只好嫁入饶家。新婚第二天，媳妇还是不高兴。璨公就假装肚子疼，叫媳妇到楼上拿腌笋头吃。媳妇到楼上房间，看到地上摆着七个酒瓮，就问哪瓮是装笋头的，璨公说忘了，叫她找。媳妇翻开一个瓮，看见一瓮都是银子，再翻开一瓮，又是一瓮银子，一连翻了六瓮都是银子，直到最后一瓮，装的才是笋头。媳妇那个乐啊！就安心跟璨公过日子了。这媳妇就是韦氏长赛，璨公活到八十多岁才过世，韦氏还生了一个男孩叫景铠。

 

柴头贡生

   贡生，指的是科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩优秀或资格老的，送入国子监继续学习的学生。

   饶厝开基以来，比较重视教育，习文的人较多，文章写得好的也不乏其人。七世祖成柳公就精通琴棋书画，几乎不问家事，“有书看、有琴弹即可”。但至清政府被推翻，村里连秀才都没考上一个，更谈不上有贡生了。究其原因，主要是地处偏僻，与外面交流较少，很少去考功名的。据说国镳公书法和文章写得非常好，写得字像版刻一样，但如果旁边有其他人，他就写不出文章。去延平府参加童试时，走到南山前村十里林，听到前面有放炮声，吓得打道回府。

   到了清朝，捐纳成了与科举相互补充的一个重要制度，且统一管理，明码标价。用现在的话说就是公开花钱买文凭或买官名。饶厝福房用三片林地的木头为天、地、人三房各捐一个贡生的功名，分别是天房国鑑公、地房国鉁公和人房国镳公。因是用木头捐来的，被村里人称为“柴头贡生”。

 

祖厝两次挖银

   景雄公捡银买了很多田产，盖了九爿厝、十爿厝（祥凤、祥钰、祥兴、祥枝、祥莉等人的祖厝，民国时期毁于匪患）、前厝、后厝，仍留下很多银子，一部分银子被埋到祖厝（祥铨等人旧宅）的地下。祖厝先后挖过两次银子。

   第一次挖银时，估计是在民国时期。溪边的外甥翻看外公的账本时，得知外公家里埋有银子，具体地点不知道。于是就以做硝（即制作黑火药）的名义想偷挖银子。外公也心知肚明，告诉家人地下埋有东西，要看住。同时告诉做硝的人地下挖出东西要归东家。于是做硝的人每天橇开楼板在地下挖取硝土，饶家人也在暗中盯着。一天，果然在成模公住的房间底下挖到一瓮银子，旁边的人一拥而上，都去抢银。时值隆冬，农村人有抱火笼的习惯，钟珠公将一火笼的炭火倒

向瓮口，众人赶忙将手缩回来，只有刘氏阿发忍痛抓出一个银团。钟珠公一屁股坐在瓮口说，此银只有景雄的后人有份，他人莫要染手。经清点，除被刘氏抓去一个外，还有80 个银团，每个十两。景雄公9 个孙子，每支各分9 个银团。村里人见到的最后一个银团，保留在祥校公手中，该银团“文革”末期经人举报，被洋后公社干部抄走，下落不明。

   第二次挖银发生在1981 年冬。当时祖厝拆掉重建，因传地下仍埋有银子，很多人就在空基上挖，挖了很久都没挖到。一天周末午饭后，众人聚在空基前晒太阳，又在聊银子之事。祥栋公说，以前经常看到一只白兔子消失在楼梯口的位置，厝里又没人养兔子，估计是银子化作白兔精出来了，如果有银子，可能就埋在楼梯口附近。于是，祥旺就扛起锄头，走到楼梯口的位置挖。刚挖几锄，只听到一声破罐之声，接着看见一道白气从地面冲出来。“挖到银子了”，周围的人全部围过去抢银子。这次没人主持公道，在场的或多或少都抢到银子，多的估计有抢20 多两，这些银子大的有五两，小的有一两。因没统计，不知道挖到多少银子。

 

钟尉公回书退匪

   十世祖钟尉公，生卒失详，写得一手好字和文章。

   民国时期，匪患四起。古田、建瓯等地都有土匪，两地土匪经常争来抢去，大禄坊是必经之地，不堪其扰。古田有股土匪，当家的是个落地秀才，为了表现与其他土匪不一样，每到一地都会先写一文书预先告知。

   有一次，途经大禄坊时，打算从饶厝经过并暂驻，就写了一封信递到村里来。钟尉公看了信后，就回了一封信过去。当家的一看回信，被钟尉公的书法和内容镇住了，说：我一路走来，不要说有看到这么好的书法和文章了，就连回信的都没有，从回信内容看，回信之人定是考有功名之人。于是打消了从饶厝借道的主意，改从溪边经过。

 

土地庙的由来

   饶厝有一座建于甲申年（1944 年）的土地庙，供奉樟树神，位于大禄村卫生所后面。

   为什么要建这个土地庙供奉樟树神呢？饶厝后山鬼岩坑处原有一棵千年的老樟树，那棵树长的郁郁葱葱，遮住整个鬼岩坑。1942 年，洋后保来了几个领导，说要把这棵樟树砍了提炼樟脑油。村里的人认为这棵树是风水树，不同意砍。他们就做通了乡坤的思想工作，乡坤的工作一做通，村里的人有意见也没办法了。他们挖了二三十天，这棵老樟树才轰然倒下，溅起的烟尘都腾到半空。之后一两年的时间里，饶厝陆陆续续走了七八个青壮年。一位跳大神的人说，是樟树被砍的缘故，现樟树神无处安家，村里才不平安。于是村里就建了土地庙，供奉樟树神，庇佑平安。

   1979 年，因建设大禄村礼堂、卫生所的需要，要拆掉土地庙，就在庵窠处选址，重建一座土地庙，并择吉日办好牲礼，请樟树神乔迁。据说阴阳先生的交子一直都不合（连扔三次，每次都是一正一反，表示会合），没有请动樟树神。搞完乔迁仪式后，村里就叫推土机推土地庙。第一次推的时候，推土机无缘无故熄火，发动不起来。过了几天，修好后再推，推土机的链条都推断了，也没有把土地庙推倒。于是就不敢再推，此庙得以保存下来。

   新土地庙建好后，刚开始那几年，村里的人都去新土地庙上香，后来听说樟树神没迁走，又到老土地庙上香，新土地庙至今废弃不用。

 

（节选自《南平市延平区洋后镇大禄村饶厝家谱》