福建省武夷山风景如画，秀美的山水景色吸引着四方游客，深厚的历史文化底蕴成为无数人心中的圣地。

近日，我有幸在这片“碧水丹山”中度过了5天的休闲时光，近距离感受朱子文化的博大精深、亲身竹筏漂流九曲溪仙境、赏“印象大红袍”山水剧，品“牛肉”（牛栏山）“马肉”（马头岩）正岩茶、观汉代闽越王城遗址，深入体验了武夷山的独特魅力，同时与武夷山饶氏进行相聚交流；5月23日下午，还专程前往闽北苏区首府洋庄大安进行考察走访，对武夷山饶氏一些历史人文有了更深的认识。

 

武夷山饶氏分布

 

武夷山很早就有饶氏活动，如史载南宋隐士饶翁。但据目前调查掌握资料，清朝乾隆后期，江西某地饶氏迁入武夷镇赤石村，以卖火炮、中草药为生，为较早迁入的一支；另一支迁兴田镇澄前村，后迁澄浒村、双西、仙店等地。其余大都系1949年解放前后期间由江西临川、上饶、黎川、抚州、东乡以及本省延平、浦城、建瓯、邵武、顺昌等地多期次分批迁入，分散居住。

截止2016年6月30日，武夷山饶氏户籍人口为509人。

 

九曲溪四曲饶虎臣题刻

 

武夷山景区摩崖石刻众多，目前知其中也有二块饶氏题刻。

其一为九曲溪四曲溪南大藏峰下镌有饶虎臣题刻，西北向，幅面140×600厘米，每字30×25厘米，距水面高度300厘米。题刻全文为:“宝祐二年间六月廿三日,宛陵饶虎臣归自闽漕,携家来游。是日也，溪风吹雨，山云漏晴,朝往暮回，总有奇趣。从予者豫章虞希伯，广信郑会，建安蔡公亮、李演，道士江冲一、僧至惠子钵自淮右沿檄采侍。”

饶虎臣，字宗召，安徽省宁国县沙埠饶家店人，生于南宋绍熙元年（1192年），南宋嘉定七年(1214年)进士，官至枢密院参知政事。南宋淳祐十年（1250年）调任闽建宁府。偕游者蔡公亮是大儒蔡元定的曾孙，道士江冲一为时任著名诗人。

南宋宝祐二年（1254年）六月，闽大水，伤人甚多。闽漕饶虎臣发楮五十万、米五千石以赈济。此题刻为纪事题刻，记载了儒释道三者偕游武夷山的景象。

九曲溪竹筏漂流

九典溪四曲右岸（南侧）

饶虎臣纪事题刻

四曲溪南大藏峰（上方有崖棺）

其二为饶氏乡绅题刻，镌于在武夷山大红袍景区章堂涧丹霞嶂半崖岩洞（东起第二洞）内岩壁上，东北向，幅面35×100厘米，每字25×25厘米，距地面高度75厘米。题刻全文为:“饶爵房”三字，题刻时间不详，为当地饶氏乡绅房名题刻，是历史上武夷山饶氏活动的珍贵见证。

 

武夷山三位饶氏烈士

 

洋庄乡大安村地处武夷山北部闽赣交界分水关南麓，四周地势险要，距市区约22公里，是福建省著名的革命老区基点村，被誉为闽北苏区“红色首府”。

5月13日下午，我在饶培生陪同下，专程前来考察走访。在陈列馆里，我阅览黄道、黄立贵、陈昭礼、徐履峻、陈耿、潘超人等烈士的英勇事迹，他们年纪很轻就为革命事业献出了生命，实在令人敬佩。

在展馆中，我还见挂有饶守坤中将的相片。他是1934年入闽北的，历任闽北独立师2团团长、闽东北军分区司令等，1938年1月北上抗日离开闽北。

武夷山早年闹革命饶氏还有数人。江西弋阳人饶功美1930年10月曾担任过中共崇安行动委员会书记。武夷山市委党史研究室著《永远的丰碑-武夷山革命英烈》一书载有3位饶氏烈士：

“饶贵仔(1911-1933)（注：家族名为饶资仔），崇安县兴田乡双西村人。1931年入伍，中共党员，曾任中共祟安县大安(五区)区委书记，1933年病故。1957年被追认为烈士。

饶立仔(1899-1929)，崇安县兴田乡城村村人。1928年入伍，曾任崇安民众会会员，1929年在兴田被敌杀害。

饶尾菇(1912-1933)，崇安县武夷乡赤石村人。1933年入伍，曾任红七军团五十八团班长，同年在崇安五夫作战时牺牲。”

大安村红军雕像

闽北苏区首府陈列馆

陈列馆中挂的饶守坤相片

 

兴田澄前饶氏中秋之夜烧宝塔

 

在兴田镇澄前村饶家，流传着一个古老而独特的传统习俗。

据说以前澄前村曾饱受火灾之苦，百姓生活在恐惧与不安之中。听闻有风水大师言，村南的高山上藏有火魔，唯有在村中建造一座拱门，上书“雄镇南天”，并每年中秋之夜烧宝塔，方能镇住火魔，保佑村庄平安。

每当中秋节来临，澄前村的孩子们便会自发地组成若干小组，开始忙碌起来。他们将废弃的砖头、瓦片和木头在村旁的河滩上堆筑成宝塔。这些宝塔结构精巧，呈空心锥形，底部直径约一至两米，越往上越小，砖块之间留有适当的空隙，以便于空气流通和火焰燃烧。顶部恰好能搁置一片瓦片，仿佛塔顶之珠。

宝塔垒好后，通常会举行一场简短的祭拜仪式，祈求月亮保佑家人平安。随后，由村中德高望重的一位长者亲自点燃宝塔，孩子们则负责烧火。他们会在村子四周“偷”来柴火，添加到宝塔中，使火焰更加旺盛。当瓦片被烧得通红时，孩子们会泼上煤油、柴油或白酒，使火焰更加高亢，气势更加磅礴。

烧宝塔的过程中，村民们大都会围在一旁观看，脸上洋溢着幸福的笑容。他们相信，火焰越高，气势越大，越能镇住火魔，村庄就会更加平安。

烧过的砖瓦被认为具辟邪作用。村民们会将这些砖瓦搬回家中，用于盖猪栏等，他们相信可保佑家畜健康，避免瘟疫的侵袭。

如今，中秋之夜烧宝塔已成为当地饶氏家族庆祝中秋节的独特方式，也属于武夷山宝贵的传统民俗文化。

 

澄前中秋节搭建的宝塔（饶小林提供）

澄前中秋之夜烧宝塔情景（饶小林提供）

 

“拔霞供”与饶翁传说

 

“拨霞供”是崇安（武夷山）传统名菜，即“兔肉涮锅”。 这道菜历史深远，可追溯到南宋理宗淳佑年间（1241－1252年），是当地一道富有历史和文化底蕴的美食。

据民间传说，武夷山隐士饶翁在某日曾用涮兔肉的方式款待友人林龙落（即泉州人林洪）。这一美食形式在当时士大夫阶层中颇受欢迎，因为宋代士大夫崇尚野味，食野兔之风尤盛。

多年后，林龙落在另一人家再次品尝到这道美食。他注意到在热汤中反复拨动的兔肉片色泽宛如云霞，因此他将这道佳肴命名为“拨霞供”，并还为此赋诗一首：“浪涌晴江雪，风翻晚照霞；醉忆山中味，浑忘是贵家。” 此菜自此始在民间传开。

武夷山“拨霞供”主要食材为去骨净野兔肉，调料丰富多样（包括精盐、韭菜花、芥菜花、蒜苗花、葱花、韭菜头、香菜、榨菜、虾油、虾酱、芝麻油、辣椒油、芝麻酱、腐乳汁、醋、老酒等），选料讲究、刀工精细，质软滑嫩，口感鲜美，深受中外游客的喜爱。