饶介（1300-1367），字介之，号芥叟，自号醉樵、醒樵、醒翁、醉翁、华盖山樵、华盖浮丘先生童子、紫玄洞樵。江西临川人。元末明初著名诗人、书法家，明代文坛和书坛的孕育者。

  活动于元朝至正（1341－1368）间。元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，累升淮南行省参政。张士诚据吴时，饶介杜门不出，张慕名亲访，任命他为淮南行省参知政事。至正二十七年（1367），朱元璋下平江，士诚败，饶介亦被俘，解至南京伏诛被杀。

  饶介是元末著名文人、书法家，具有较高的知名度和影响力。其友人释道衍评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。” 其弟子宋克评其“如时花沐雨，枝叶都新”。介为人倜傥豪放，与当时俊流皆有交往，既有出世之志，又存人世之心。以诗书名世。其诗立意奇巧，遣句工严，自具一格；草书飘逸畅朗、清丽流放，神追大令（王献之）。可惜壮年被杀，壮志未酬。

  饶介是元末吴门书家的主力，在复兴晋唐书法方面有重要贡献。他博学多才，谈锋机敏，吐格风流倜傥，家中收藏历代名家法书碑帖甚多，其中《兰亭》刻本就有数十本，晚年获《定武本（兰亭）》，视若拱璧。因其所见搏，故自能出入风雅，自成一格。因个性倜傥豪放，又有参加农民起义军的经历，书法豪迈、自信。饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，又近取康里子山的劲健，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分飘逸，兴得使转之法。李日华《六研斋笔记》评“介书圆劲畅朗，神追大令”。其好友陈基评其书说“介之草书尤瑰诡逸群可喜，观其势殆不至于圣不止也”。姜绍书亦评其行草书柳文卷谓：“入山阴堂庑，有纯绵裹铁之致，此卷大令法，草韩柳文，醉墨淋漓，凤翥鸾翔，似奇反正。”可见其草书在当时已负盛名。

  饶介书法在苏州影响很大，明初书坛的“二宋”--宋克、宋广均出自其门下，后来的吴门书派的领军人物文徵明也深受他的影响。

他还是元末诗坛的召集人，培育了“明初四杰”和“吴中十子”中的大部分人物。元末吴中文坛临川人饶介是产生过一定影响并相当留意于文学和文人的人物。其于元末张士诚政权中先后出任郎中、参军、左丞诸职，掌管文章之事。举办“醉樵歌文会”，营造自由自傲和享乐的人文环境；以“西园”为据点，多次举行诗歌雅集活动，对推动吴中文艺创作繁荣，尤其对以高启为首的北郭诗社成员的创作具有重要意义。饶介在张士诚据吴后的苏州文化圈中 ,甚有影响。王世贞在《艺苑卮言》中曾记载：胜国时，法网宽大，人不必仕宦。浙中每岁有诗社，聘一二名宿如杨廉夫（维桢）辈主之，宴赏最厚。饶介之（介）分守吴中，自号醉樵，延诸文士歌。张仲简（简）诗擅场，居首座，赠黄金一饼，高季迪（启）白金三斤，杨孟载（基）一镒。　　　　　
  饶介在元时为江浙廉访司事，张士诚至正十六年（１３５６）据吴后慕其名，召为淮南行省参知政事。这段记载当在此之后。饶介擅歌辞、书法，倜傥豪放，释道衍称“一时俊流，如陈庶子、姜羽仪、宋仲温、高季迪、陈惟寅、惟允、杨孟载辈，皆与交”。张士诚占据吴中，政权相对比较稳定，加上比较注重文化建设，开设了弘文馆、集贤馆等机构，专门征集那些有文学才能的人，形成了以苏州、松汀等地为中心的文学文化圈，文学得到了比较充分的发展。至正二十四年(1364)，张士诚征聘饶介为咨议参军。饶介的岳父为元代中后期著名诗人丁复。在饶氏为官吴中期间，周围聚集了高启、王彝、杨基、张简等一大批有影响的诗人，相互之间曾经举行过赛诗会一类的活动。后来随着张士诚政权的灭亡，这些人或隐居山林，或重新出仕，在文学上的成就和影响都大不如前，其中也包括高启、杨基等人在内。类似的还有刘基、袁凯等人。作为以群体活动为特征的“吴中四杰”、“北郭十子”等文学集团，其相关文学活动的开展主要是在元代末期，群体作家的创作成就，也多在元末既已完成。

《书中峰幻住像偈册》

  其书法代表作如《书中峰幻住像偈册》，用笔清劲，时有章草笔法，显示秀劲中的倔强。“幻”的结体故意移位，很有趣味。他的《楠木帖》则随意而奔放。是一封短札，写的又是一件小事，豪气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。这件作品节奏很强烈，浓墨枯笔的“耳”字形貌占了几个字位置，而“当”字则左右奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。最后几字，只留下烟云飞舞，“字”已不可辨认。而章草笔意的介入，又增加了线条形态的变化与力量，是一件十分难得的精品。

 著有《右丞集》，未见。诗作收入《江西诗征》、《列朝诗集》、《御选元诗》、《明诗综》等集。

 存世真迹甚少。行书《题赵孟颊百尺梧桐轩图诗》现收藏于上海博物馆；行书《致土行国士先生尺牍》、《七绝诗帖》、行草《赠僧幻住诗帖》收藏于台湾故宫博物院。事见《（同治）临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、《御定书画谱》、（明）杨士奇《饶介之诗后》、《明诗综》、《列朝诗集》。